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Hacia una Europa de las ciudades
Aug 19, 2009 City Leave a comment
Frente al carácter cerrado de la nación, el ámbito urbano es el lugar idóneo para forjar una identidad abierta, la que necesita la nueva conciencia europea. Que sea políticamente solidaria y capaz de compartir la soberanía
JOSEP RAMONEDA 19/08/2009
El País
La ciudad “como lugar de una humanidad particular”. La expresión es del historiador Marc Bloch. El filósofo Claude Lefort la recoge en un ensayo sobre Europa como civilización urbana. El argumento podría explicarse así. Al final de la Edad Media, las ciudades se conforman en Europa como lugar de comercio y de libertad. Poco a poco, en torno al mercado, una clase social naciente, la burguesía, genera un orden legal nuevo que acabará minando el poder feudal; al mismo tiempo, los siervos que se emancipan de sus señores encuentran protección en un espacio cada vez más libre. La expresión que siglos más tarde formulará Max Weber, “el aire de la ciudad hace libre”, va tomando forma. “La libertad de la ciudad”, escribe Lefort, “significa la disolución de los vínculos de dependencia personal, pero también la posibilidad de cambiar la propia condición, a favor del trabajo, de la capacidad de iniciativa, de la educación o de la oportunidad”. Para Lefort esta comunidad urbana es específica de Europa y explica, en parte, el salto que ésta dará en el Renacimiento. Mientras la ciudad europea es lugar de comercio y libertad, la ciudad china es el territorio de la burocracia y del mandarinato. De ahí que Lefort sustente que la unión política de Europa, si algún día llega a ser completa, será el producto de una civilización secular de carácter profundamente urbano. Read More..
Alain Badiou: La actualización del comunismo
Jul 11, 2009 Politics Leave a comment
Filósofo, dramaturgo y novelista, es uno de los nombres más destacados del pensamiento contemporáneo. En esta charla, hace un repaso por los sucesos del Mayo del ’68, advierte que la idea del comunismo no ha podido ser superada hasta hoy y ataca al presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, a quien define como “el último bastión del conservadurismo francés”. Un diálogo sobre la política de la emancipación, el amor como categoría de verdad y la relación entre poesía y filosofía.
Por ANALIA HOUNIE
—A cuarenta años del Mayo Francés, ¿cuál es, según usted, su legado?
—La complejidad de la pregunta consiste en que no hubo un Mayo del ’68 sino cuatro. Mayo del ’68 fue un acontecimiento, precisamente, porque estuvo compuesto por elementos diferentes. Cuando hablamos entonces de este acontecimiento, debemos precisar siempre de qué Mayo del ’68 estamos hablando. Para decirlo brevemente, hay un primer Mayo del ’68 que es la rebelión de la juventud; de hecho, no de toda la juventud sino de los estudiantes: es la revuelta de una minoría. Es la parte más visible del Mayo del ’68. Debemos decir también que esta parte no fue completamente original porque hacia fin de los sesenta hubo revueltas de los estudiantes prácticamente en todo el mundo: en México, Alemania, Estados Unidos, China… El segundo Mayo del ’68 es la huelga más importante de toda la historia de Francia. Es muy diferente del primero pues concierne a los trabajadores, millones de ellos, y no a los estudiantes. El tercer Mayo del ’68 es algo así como una revolución cultural. Tiene que ver con la agitación de los teatros y de los cineastas, también con la transformación de las reglas sexuales y con la revuelta feminista. El cuarto Mayo del ’68 es, finalmente, el más interesante. Consiste en la búsqueda de una nueva concepción de la política –la búsqueda por crear, por ejemplo, una colectividad entre trabajadores, estudiantes, extranjeros, etcétera–. Creo que aquí yace el legado del Mayo del ’68. Porque la revuelta de los estudiantes en sí misma no es una cuestión universal, concierne a las universidades, a la relación entre la educación institucional y la educación pública. La huelga de trabajadores en sí misma es ampliamente controlada por el Partido Comunista y por los sindicatos tradicionales, no es un fenómeno nuevo. La transformación de las modalidades sexuales y la revolución cultural crean una modernidad, pero esta modernidad es compatible con el capitalismo. Hoy somos contemporáneos del Mayo del ’68 en la búsqueda de una nueva definición de la política. El problema clave es encontrar una forma de organización política que no se halla en la forma del viejo Partido Comunista (organización jerárquica, participación en las elecciones clásicas, etc). Este problema aún no esta resuelto. Read More..
The World is Flat 3.0
Jun 27, 2009 City Leave a comment
MIT / Political Science
Lecture Description
Pulitzer Prize winning New York Times columnist Thomas Friedman speaks on the MIT campus to discuss the 2007 update to his bestseller The World is Flat. He also provides a preview of his latest book, Hot, Flat, and Crowded.
The place of the Communist Manifesto in the elaboration of the Marxian idea of the post-Capital
Jun 27, 2009 Politics Leave a comment
In the text that follows we argue that the basic Marxian ideas concerning the type of society supposed to follow the demise of capitalism are contained in the Manifesto in a condensed form.
Accordingly, the first section offers an outline of what type of society the Manifesto envisages for the future as well as the conditions necessary for its appearance while the second section relates these ideas to Marx’s other texts.
In this paper post-capitalist society signifies what Marx calls a “Society of free and associated producers” “” also, indifferently, “communism” or “socialism”[1] “” based on the “associated mode of production.” This “union of free individuals,” the crowning point of the self-emancipation of the immediate producers, where individuals are subject neither to personal dependence, as in pre-capitalism, nor to material dependence, as in commodity-capitalist society, excludes, by definition, state, private ownership of the conditions of production, commodity production and wage labour. The Manifesto indicates, in a condensed and concise fashion, the essential elements of the envisaged new society as well as the objective and the subjective conditions of its realization. Read More..
State Capitalism in Britain
Jun 25, 2009 Economy 1 Comment
Two very contradictory stories about British capitalism are told today. The first is that the State is eating up more and more of the private sector. The sudden increase of public shares in the major banks and the falling of the railways into receivership is evidence of a return to the nationalisations of the 1970s. Some on the left even take heart from this, and urge the government to go the whole way and nationalise the banks. The Sunday Times runs stories warning of ‘Soviet Britain’, to show that in many towns in Britain (and especially in Scotland and Northern Ireland) state spending is a majority of output. Read More..
Science reinvents the economy: An economy in a computer
Jun 25, 2009 Economy 2 Comments
Magazine issue 2711. New Scientist
More: Can science reinvent the economy?
Can we pack an entire economy, with all its complex human and political interactions, into a computer? Physicist Dirk Helbing of ETH thinks so – as long as we’re bold enough in going about it.
He points out that financial systems aren’t the only monsters we’ve let out of the box. How traffic flows in and around huge cities simply cannot be grasped by mathematical analysis, but computer models let millions of virtual vehicles interact on realistic road patterns – and often discover potential problems before they occur in reality.
The complexity of today’s economy, Helbing suggests, demands a similar approach. “We’re not currently using the best capabilities of science,” he says. “We need to bring together scientists from different fields and put together tools that can be used as a kind of wind tunnel for testing out social and economic policies.” Read More..
Marx: the quest, the path, the destination
May 22, 2009 Politics Leave a comment
Alexander Kluge’s nine-and-a-half hour long film of Marx’s “Kapital” is not a minute too long says Helmut Merker
What is a revolutionary? The writings of Marx and Engels both use the metaphor of revolution as the “locomotive of history”. Is, then, the revolutionary a standard bearer of progress, a pace setter, a frontrunner?
None of the above, because in a world ruled by a turbo “devaluation” where only the new has market value, where commodity production spirals out of control, the “train of time” is a deadly trend. Alexander Kluge instead opts for Walter Benjamin’s idea of the revolution as mankind “pulling the emergency brake“. We must hold up the torch of reason to the problems at hand, and the true revolutionary is therefore the one who can unite future and past, merging two times, two societies, the artist who montages stories and history. And so we come to Alexander Kluge and his art. Read More..
São tempos difíceis mas interessantes
May 22, 2009 Economy Leave a comment
17.04.2009 – Joana Gorjão Henriques
Depois desta crise com contornos de dilúvio, o que se abre à cultura? Há cenários que já podemos desenhar
Em época de crise, o melhor mesmo é ir às compras na própria casa. Desenterrem-se leituras eternamente adiadas, leia-se finalmente o “Ulisses” de James Joyce que anda por ali há séculos. Os livros podem ser caros, mas ler ainda continua a não ser assim tanto. Até porque um livro pode sempre passar por muitas mãos. E há as bibliotecas, a “forma de entretenimento mais barata de todas”, lembra John Carey, professor de Inglês em Oxford, ao “Guardian”. Por esta lógica, a leitura – não o mercado dos livros – será uma das actividades que menos sofrerá com a crise económica mundial. Mas nem tudo é lógico e nem tudo se pode prever. O podemos esperar, então, dos próximos anos? Read More..
New Deal for Cultural Employment
May 22, 2009 City Leave a comment
By Carla Bodo
It is by now widely recognised that connecting culture and employment as a promising job reservoir in our post industrial countries (Delors, 1992) is not at all automatic. It is rather the outcome of robust and well devised cultural policies – with a clever mix of regulations and financial incentives in support of cultural activities and the cultural industries – carried out at the different levels of government: national, regional, local, as well as European. Read More..
